(no subject)

У меня трафик в ближайшее время слабый. Этот пост открытый ради картинок в конце)

Давайте я поздравлю с наступающим Днем Рождения Церкви (это главный праздник, остальное чуть в стороне) и буду надеяться, что Господь Церковь сохранит и я таки смогу понимать как приходить к другим. Он молился, чтобы мы «были все едино», но вот я не знаю, как понимать эту общность. Где Церковь, а где «собрание нечестивых»(темный двойник), на которое «блажен муж, который не ходит». Простите, даже ради праздника я не могу смягчать выражений для своей боли. Проблема честного признания проблемы. При этом мои истинные братья не заслужили того, чтоб их обвиняли в том, что они принимают у себя всех. И это тоже проблема. О коллективной ответственности, ага. В любом случае я обнимаю всех, кто искренне стремится к Богу, и надеюсь, что мы сумеем как-то поговорить и понять друг друга.

Хотя может быть, стоило бы смягчать выражения (но проблема-то не решится если о ней молчать:( ). Потому что вот эта вот картиночка мне тоже нравится. Я не знаю, как правильно, я сама неумелая и плохая, можете мне это сказать:( Но в любом случае, желаю нам найти дорогу друг к другу, желаю научиться людям быть едиными в стремлении к Добру, каковыми и должны были быть христиане... Извините, я щас такая( будем стоять перед Богом в искренности, вдруг зачтется. Ну то есть, вот это для меня диалектика, между честным признанием проблем, но так, чтоб это не было осуждением:( И, кстати, «вынь сначала бревно из своего глаза, прежде чем учить других» — как и прочее, прекрасное навсегда, но как перестать торопиться избавить нас всех от бед и как не думать, что соглашаешься с погибельными вещами?..

Проблема, которая у меня была всегда раньше в понимании Церкви, общины — в том, что я приходила и была среди «прихожан». Очень нехорошее тут слово «представление», но я не понимаю, как достигается в этом действе общность. Кроме как слышать одни слова, может быть я всегда пела запричастный стих, даже если сама не — ради других... Но слышать слова, простите, можно и в записи сейчас. Это не повод. Войти же в общину — община храма очень центрирована и занимается конкретными делами. Я воспринимала это так, что входя в нее, я должна постоянно участвовать в делах. Но, к сожалению, у каждого из нас есть дела во внешнем мире: работа, семья... моя личная неорганизованность вообще часто мешает что-то обещать другим людям, а тут я считала бы себя обязанной. 

При этом в православных кругах постоянно обсуждалось, что «просто чаепитие после службы» это развлечение, а не община, и что не превращайте мол Церковь в клуб по интересам. И это тоже дико спорная т.з., потому что исторически, например, и в европейских городах после службы люди собирались на площади перед храмом, там был рынок выходного дня, люди трапезничали, общались, короче, это переходило в праздник. И в любой русской деревне это день гулянья, но там же все друг друга знают. Скорее проблемы были с тем, что у человека нет права в Церковь не ходить и на это завязана и просто социальная жизнь, и даже блага, получаемые от общества (что отлученному могли отказать в медицинской помощи — мне кажется опять же дикой и необоснованной жестокостью и вот перебором в установках, которые люди себе задают, неверно поняв, чему их учил Иисус. Честно, хочу футболку с надписью типа «Иисус точно не учил вас жестокости, а ровно наоборот», вот вместо любых политических заявлений), или в странном размежевании, когда в Новгороде ходи только в храм своей гильдии, а то побьют — опять свои/чужие там, где этого не должно быть в принципе. Но э... а выделение класса привилегированной «общины» к прихожанам не оно же? А это случайно не со времен советских пошло, когда сверху формировали «совет» типа, который мог настучать на священника? Тогда не факт, что это правильно исходя из внутренней жизни Церкви.

Но сложность в разговоре по душам с незнакомым человеком рушит  большинство возможностей понять, куда идти, сейчас. В итоге те, кто не в мейнстриме, но не хотел плохого, остаются совсем на обочине в катакомбах и не могут духовно прогрессировать, учиться не осуждать, например. Пишу это в надежде напомнить собратьям, чтоб они задумались — может хоть через сеть общность сработает, может, моим словам будет хоть чуть веры по их содержанию, а не подписи. При этом ребята, в этом даже можно было бы полагать надежду: многим людям, как мне, не надо многого. Им надо не какую-то постоянную помощь. Им надо просто поговорить. Ну не то чтоб группа психологической поддержки, но вообще почувствовать, что они не одни. Что если кто-то с ними не согласен, то все равно, как у одного моего товарища в девизе в жж стояло, «я с вами не согласен, но я готов умереть за ваше право иметь точку зрения», т.е. не размежевание по белым-красным, а хоть какое-то понимание. Что если я не согласна с мейнстримом, то найдется священник, который выслушает несмотря на это, пусть мы не будем обсуждать детали, и посоветует, например, как не осуждать тех, решениями которых гибнут миллионы, или людей, поддерживающих недопустимое для меня. Что если я вообще не умею концентрировать свои мысли и изложить кратко, то он подскажет, на что вообще обратить внимание при подготовке к исповеди (на «Фоме» был интересный кажется видеокурс на эту тему, но я не отовсюду могу его послушать и не уверена, что этого хватит:( ), что в первую очередь. Что если не священник, то община сможет что-то подсказать, чтоб на нем все не лежало. Вместо этой ужасной, не подобающей нам очереди, в которой все равно все сводится к формализмам для большинства — а в итоге они и относятся к религии как те самые фарисеи, если не инквизиторы... на безрыбье. Потому что не на кого посмотреть, некому подать пример... вот картиночки ниже. «И с омытых дождями небес я услышал беспечный смех и слова — Лишь двенадцать из всех знают, что значит быть со Мною...»(с)Лора Бочарова. Того, что это такое — быть с Ним.

( Read more... )