veda_cong | (no subject)

Меня все-таки хватило на то, чтобы хоть частично на прошлой неделе, хоть в записи послушать службу 12 Евангелий. Увы, мне очень жаль, что год от года на полный цикл ну никак не хватает, но у меня еще стоит прошивка «не молитесь как фарисеи» долго, а читайте одну «Отче наш». Но там просто очень важное — и про надежду. А так как про надежду, то скажу сейчас.

Речь о первом из 12. Далее там идет описание Страстей, но первое и, по-моему, самое длинное — это последние наставления Иисуса на Тайной Вечере и потом моление об учениках, и мне эта часть всегда была очень дорога. Но Он там дает ряд обещаний, на которые можно опираться, и которые все время вылетают, трудно их помнить почему-то, может потому что мы боязливы и думаем о себе хуже, чем Он.

Напоминаю, что для меня нерушимо Бог=Любовь, это одно и то же, а целью является научиться любить. И это огромная заноза — как радовать окружающих? Как сделать, чтоб порадовался Он? Почему я так слаба, почему все из рук валится? Вот это — чтоб я не занялась чем-то для меня вредным, не подумав хорошо, это поэтому я болею либо кручусь белочкой и бессильна и не знаю, когда до тех, кто дорог дойти? Или не приложила достаточно усилий? Никто, кроме Него, исправить пути не может помочь. Так вот, обнадеживающие строки. Полный текст тут например https://foma.ru/12-evangelij-strastnogo-chetverga.html

"Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою." — это собственно и есть важнейшая заповедь, но это-то я помню всегда, вам напоминаю

«Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?» — Собственно, Церковь и говорит, что все остальное, в частности, весь Ветхий Завет, понимать надо через Иисуса. В духе того, чему учил и какой пример жизни подал Иисус. Потому что Он — Любовь воплощенная. Он дальше говорит «верьте по делам Моим», потому что это дела Отца, ну так это об этом и есть и это очевидно в самом деле читавшему Евангелие (каковых очень малый процент населения... а зря. Это действительно прекрасная книга даже для неверующего, оно задает очень высокие стандарты этики и заставляет задуматься) Если на Него не смотреть, то все интерпретации будут ложными и не будут вести к истинному Богу, к Любви. А к ложным богам. Это перекликается с Иоанновым «кто не любит, не познал Бога»

«верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит» — Это требование, это завет — любите во имя Мое (но любовь сама того и требует) — но и обетование. Помочь в этом. И предложение дальше просить, и дастся все во имя Его. ВОТ ТУТ надежда

«Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.» — Дух же тоже Любви. Истина в любви, та правда, которая против кривды. И да, мир принять не может, «смотрит глазами и не видит», и это очень-очень заметно, если присмотреться. Но христианам искренним это обещано. Тому, кто реально стремится к Иисусу, исполнять — вот тот завет раньше.

«кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.» — это вообще о всех ипостасях, но тут важно что: кто искренне желает именно этого, всей душой желает любить — никогда не будет оставлен. ЭТО И ЕСТЬ обетование надежды! Поэтому «Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.»

«Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.» — вот, на самом деле, тут важный момент о культуре того времени. В разных местностях она была разная: у персов рабство вовсе было запрещено, у греков с римлянами было жестоким. В районе Иудеи раб=работник. Недобровольный, возможно, но у них это просто отношения работы на кого-то. Но вот доверия и наемный работник не имеет. А тут Иисус говорит о степени доверия тем, с кем заключает Новый Завет.

«Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня.» — вот в адрес мiра там обличений достаточно, и про сжигаемые ветви, и «не на Лозе», не в единстве с Ним ничего не получится. Но это отдельно и другой раз. Тут важно то, что не надо удивляться и ужасаться этому непринятию. Мы все интуитивно, если стремимся к любви, стремимся к миру с другими. Но они могут не хотеть и не быть готовы:( Их опыт еще не достаточен. Я не хочу считать неопытных детей обреченными, осужденными и «не имеющими извинения в грехе», но ведь Он сам потом говорил о «прости им, не ведают, что творят». Но нужно принять это: насильно мил не будешь. Давая дар свободы, Бог пошел на риск быть отвергнутым, а ученик не больше Учителя. Это одна из самых сложных задач любви: не быть рабством вместо любви, а значит, быть готовой принять отвержение, то, что ребенок тебя кулачками молотить будет. А в наших условиях это страшно. Аналогия с ребенком тут по снисхождению к нам же, слабым детям, которые не способны спокойно встретить более страшное. Мне кажется, что я на эту вещь опираюсь как на саму собой разумеющуюся, а надо ссылаться, что так там и написано, ну вот разочек сошлюсь.

«Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.» — то есть, на самом деле, если сейчас мы осознаем что-то новое, чего в Евангелии не было, то это тоже нужно и Он имеет нам сказать, но по мере накопления опыта? Тогда нельзя консервироваться и консервировать учение. Духовные очи к Духу-то должны быть открыты. Тогда в том числе новые обстоятельства и обретенный человечеством опыт должны быть учтены. Обратите внимание на эти слова, те, кто считает, что не нужно новых Соборов и все учение устоялось. А если опыт с тех пор вырос и изменился и не все уже годится к новым условиям? А если Он повелевает расти дальше, потому что глупо думать, что за первое тысячелетие мы успели дорасти до Его любви — особенно глядя на историю?

«Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир. Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас; и в тот день вы не спросите Меня ни о чем.» — вот это про женщину — образ, который я помню — и это касается не только Страстей и Воскресения и апостолов. Это касается всего пути во тьме в этой жизни всех христиан. И там о том, что спрашивать будет не о чем, потому что прямо, а не притчами, все уже откроет. Возможно, речь не о «за гробом» а «в Духе», потому что «Царство Божие внутрь вас есть».

«Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.» — собственно, ВОТ ТУТ тоже надежда. Если мы не понимаем сами, как путями любви идти. Апостолы тоже были робки и рассеялись, до Пятидесятницы. Но обещано это не апостолам одним, а всем христианам, и об этом прямо тут же: «Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их». И это — обетование Маяка негаснущего. То есть надо слушать сердце, совесть, слушать любовь, я примерно так понимаю — с дополнительными камертонами Писания и Церкви, но вот Он обещал помочь...

«И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.» — уже пошло моление, но это вот как раз просьба послать наставляющего и утешающего Духа. И да, любовь утешает, потому что дает жизни смысл, потому что любой труд во имя любви — уже не пытка, а бремя легчайшее и радостное о спасении любимых, как Он и говорил.

И самое главное:

«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.» и

«В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас: ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога.»

Кто любит Иисуса, тот возлюблен Отцом! И Отец сам пошлет ему Духа и поможет, в чем бы не попросили. Я как раз и хочу идти за Ним, потому что думаю, что не умею любить, и побоялась бы говорить, что уже умею любить и Его. Он же говорит, кто любит, тот заповедь соблюдет. Главная заповедь как раз в любви к Богу и человеку, это тавтология, но если слушать сердце, слушать Духа, что есть любовь... и все заповеди из нее и следуют. И я не по букве мертвой, а по собственному ощущению знаю, где недорабатываю, где, по вошедшей во все правила молитве, «доброе, чего хочу, не делаю, а злое, чего не хочу, делаю». Тут «любишь ли ты» с вопросом к Петру, собственно, вот как ему и говорили, что ты мол думаешь, что умрешь за Учителя, так сам же увидишь, что не потянешь... Но я именно то хочу, а это не хочу. Мне самой — слабО без него и нечем тут гордиться перед другими. Но да будет «и намерения целует». Да видит Он хотя бы устремление, как говорят «дело не в том, чтобы не падать, а упорно подниматься». Слава Ему за то, что желание подниматься не гаснет.

Но это залог надежды хотя бы для того, кто искренне хочет за Ним и хочет Его радовать и ни во что иное верить не может. ВОТ ТУТ надежда класса А. Ничего там не надо, кроме искреннего устремления сердца. Ни в каких талмудах не суть. Он видит сердце и Ему ничего кроме наших сердец и не нужно, чтоб с радостью откликнуться. И да, просящему всегда дается, это у меня в опыте есть. А конкретика следствий из заповеди будет возвещена Духом прямо в сердце, если искренне стремиться.

«Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их,да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня.И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены́ воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.» — пронзительнейшее моление о Церкви, завершающее этот отрывок. Обратите внимание, да, вот это я помню прекрасно и на это и опираюсь. Церковь — это любовь. Это быть воедино. И Он слезно молит ни о чем ином, кроме как сохранить между нами любовь, воссоздать, воскресить, воздвигнуть между нами любовь, призвать к ней, совершить в ней, соблюсти в ней тех, кто хочет, чтоб были в Любви — во Отце... потому что ни в чем ином жизни-то нет и счастья нет. То есть только этого Господь от нас и хочет. И вот за этим я пошла, и поныне ищу и ломаю голову, как хоть чуть «помочь движенью»(с), потому что мы недорабатываем, мягко говоря:( Увы, см. ранее, для тех, кто еще с мiром — все равно насильно мил не будешь, но как не пропустить хотя бы те искры, которые тлеют и просят их поддержать. Надеюсь, хотя бы вот этот пост чем-то хотя бы поддержал вас в надежде...