veda_cong | (no subject)

«Се, раба Господня: да будет Мне по слову Твоему»(с)Дева Мария. В ситуации, которая по человеческим меркам могла Ее погубить запросто. Что думала Она до того, как поняла, что Иосифа тоже вразумили и он поддержит? Не представляю. И да, тут напомнили, что гимн, сложенный Ею, приведенный в одном из Евангелий — это нечто, опять же, совсем не вписывающееся в рамки стереотипов о женщинах в Церкви и одновременно невероятно не о Себе.

и рядом — «Если и траву полевую, что сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Отец так одевает, то больше вас, маловеры!»(с)Иисус о «не заботьтесь, что есть и во что одеться»

Мне это надо. Я принадлежу Ему. Я тут наткнулась на интересное рассуждение — что надо желать не пожертвовать собой ради спасения другого, а просто _желать ему спасения_ чудесного. А не разрушения — себе, последнее вот как раз и ведет к материализации желаний. А я принадлежу Ему и просто так расточать тоже не должна. К тому же это, уже имхо — гордыня, думать, что именно ты что-то можешь спасти. Ты можешь просто делать то, что знаешь, как. И там кстати еще одно важное: только не разрушая себя, став тем, кем тебя задумали, ты можешь помочь тем, кого любишь. И если тебя тебе вручили как Дар от Бога, то о каком «я ни на что не гожусь» может идти речь? В тебя верят — ты стараешься оправдать доверие, как иначе? Сам не можешь, так Ему возможно все.

И верить. Посреди беды, с которой нет своих сил справиться ну никак, остается только да, верить, к чему призвали, а не заботиться ни о «что есть», ни о «что ответить на суде», и т.п. Вопрос о том, когда можно и когда нельзя надеяться на то, что ангелы подхватят — он остается серьезным, но раз Иисус сам это и сказал — значит, от панических метаний точно ничего не изменится и если вера ведет к спокойной деятельности — это оно.

Поэтому с Благовещением, потому что ныне свет воссиял всем, с началом открывшейся надежды, с истинной весной, ведущей к Воскресению. И Пресвятая Богородица, пожалуйста, вымоли нам веры, маловерам.

И кстати о «Величит душа Моя Господа». Что могла женщина в те времена? Вот что могла женщина изменить в страдающем мире, которому сострадает всей душой? А я вижу в этом гимне именно это. Радость от того, что Господь неважно через кого, через Нее, не через Нее, но утешил страждущих. И абсолютно вписывается в эту Ее мысль из Предания — благословенны мол, кто хоть послужат Той, что описана в пророчестве. Господь откликнулся на такую надежду. Он всегда откликается, правда...

И, кстати, будь у нас та вера, что двигает горы — не было бы никакого страха. Какой страх? Разве Он правда хочет, чтоб мы «меньшим злом» опять калечили свои души? Я окончательно уверена, что Авраам по сказаниям отцов жертву пришел приносить, потому что положено, а не потому, что Бог на самом деле попросил, как бы потом это ни записали. Не может иначе быть. Какой смысл спасать через нелюбовь? Страшно думать, что из этого следует, но как минимум — мы не имеем права использовать никакую нелюбовь, не говоря о насилии, даже для защиты дорогого, не поискав иных путей. Но у нас почему нет решимости взмолиться о помощи Его, когда нас ставят между злом и злом? Потому что любви по-настоящему нет? Потому что важно, что о нас подумают? Мы хотим спасти для себя или вообще? Папа Римский остановил Аттилу одним разговором. Лев копал могилу Марии Египетской. Вера такова. Но пока мы думаем, что «я же грешник и не вправе просить» чтоб тебя не заставляли выбирать между злом и злом...

PS Додумала мысль важную вот про как раз «что возможно». Нет, мне это надо формулировать хоть для себя, но поскольку «я ничего не могу» наверняка общая болезнь, не буду прятать все же.

Антиномия в том, что сигнализация боли — нужна. Оценка своих действий. Остановись. Или наоборот, пни себя действовать. Правда, имхо, любовь сама и должна пинать, если не пинается, это страх за себя и желание чего-то себе заслонили любовь. Естественным образом совершенная любовь изгоняет этот страх действия. Но сигнализация, она как в норме действует? Она не мешает действовать. Она конструктивна. А если она становится парализующим страхом — это не оно! Не здоровая самокритика, не трезвое «я ничего без Тебя не могу»

Откуда страх? Это страх остаться одному, быть отвергнутым. Что тебе и скажут, что ты бесплодная смоковница. Почему нельзя просто принять, что ты бессилен, что весь мир спасется Господним чудом, а ты то что-то делаешь, то прогребываешь шансы, признать этот простой факт? Потому что это не индульгенция не пытаться? См. прошлый пункт. Конструктивно, а не руки от отчаяния опускать, как можно пытаться, опустив руки? Но почему нельзя просто делать что можешь, следовать сердцу, как ребенок познает мир, но с чуть большим опытом?

Потому что ты думаешь о других плохо. Ты думаешь о Боге, что Он «человек злой, жнет где не сеял» и что бросит слабого тебя. Что не в силах оживить смоковницу (да, ей нас немножко застращали, но это ж было об отсутствии индульгенции не пытаться — а одновременно Он говорит «не бойся, только веруй» и расслабленному сначала о прощении грехов, а потом уже и ради других приводит к действию. Чует мое сердце, чувак тот похож был на опустившего руки, «потому что от меня ничего хорошего не происходит»). Но разве Любовь бросает? Если Он не бросит, бояться нечего. Но ты боишься, что люди отвернутся, когда близкие не отвернулись? Ты еще не умеешь только вдвоем с Богом и не должна, ведь надо учиться любить? А о них-то что так плохо думать, и где тут «все спасутся, я погибну», если ты не веришь в них, в любовь и щедрость, большую твоей? Дикси, собственно.