veda_cong | (no subject)

Последнее католическое решение на тему, кого рукополагать в священники, _не разрешает_ совершать то, что названо грехом. Оно _мешает_ стигматизировать за инвалидность или считать, что инвалидность*, вызванная Искажением, превращает человека в демона, закрывает ему дорогу к Иисусу.

Разница между наличием искушения и поддаванием ему. Даже с самых строгих христианских позиций. И насколько я понимаю, для многих признание себя имеющим эту врожденную особенность — это солидарность против как раз стигматизации других или накладывания неудобоносимых бремен на неверующих (см. ниже), против немилосердия, в защиту жертв и слабых. А вовсе не защита самого права называть запрещенное Библией разрешенным, это уже другая дискуссия все-таки, тут не одна проблема. И это тоже люди не понимают, имхо.

У католиков священник=монах даже в стандартном варианте, так что вот там конкретно просто не возникает никакой проблемы. Пастырское окормление, на самом деле, в том же виде, насколько я в курсе, мирянам советуется то же. У меня тут есть вопрос, потому что имхо монашество есть призвание, нельзя обрекать на него человека только потому, что он родился инвалидом. Но, с другой стороны, само крещение и искренняя вера и должны давать ту благодать на кучу того, к чему христианин призван и что непосильно внешним: поэтому христианин и может во имя Иисуса принять на себя любые ограничения. А вот внешним навязывать не есть милосердие и не есть исполнение заповеди о любви, ведь они не могут принять благодать в помощь к борьбе с искушениями, а значит, ты навязываешь прокрустово ложе. В принципе, нормативы в области признания благодатности брака/монашества и околобрачных нормативов — то, по поводу чего мне тоже подход ПЦ кажется более взвешенным. И священство женатое, имхо, нужно.

Но вот следует помнить эти особенности, а не судить из невежества, прежде чем крик поднимать. Я не вижу в этом решении в данном контексте ничего нехристианского. Собственно, в «традиционной борьбе» проблема именно стигматизации за то, кем человек родился, немилосердия, когда люди хотят просто найти козлов отпущения и путают те возможности, которые человеку даны, с реальными грехами, не говоря о разнице строгости требований к верующему и неверующему и вышеописанном немилосердии требований к неверующим. У меня ощущение именно побиваемой камнями блудницы или сжигаемой ведьмы. У меня ощущение, что кто-то видит страшную злоумышляющую ведьму, а я вижу несчастную язычницу, которая и лечила-то может травами, и хотела добра, и не понимает ваших аргументов, а к ней применяется страшенное немилосердие. Вот тут ровно то же. Подход какой-то врожденной испорченности или «мне не нравится, поэтому я буду человека травить» — это светский подход, недостойный христианина и сам недостойный ничего кроме резкого осуждения за ксенофобию. Нет, Олег Медведев, на вопрос из Вашей песенки о какой символический цвет лучше, я бы так не ответила. Ксенофобия и сжигание ведьм намного страшнее того, что я наблюдала на живых людях.

*слово «инвалидность» употреблено для понятности при популярном изложении и аккуратности с цензурой ради. К сожалению, считая, что вот эта стигматизация людей за то, кем они родились, а не что совершили, стоит защиты от христиан и ни в коем случае нельзя запрещать ее обсуждать — я не могу гарантировать себе безопасности этой дискуссии из-за кучи неразобравшихся и желающих громить любой голос разума людей. Поэтому я в курсе, что особенно с точки зрения неверующего религиозные представления об этом вообще не могут определять, что есть здоровье и болезнь. Я лично плохо определилась по поводу кучи вещей в Писании, которые на мой взгляд второстепенны. Ну вот есть заповедь о «люби Бога и ближнего», она мне внятна. Есть объяснения того или иного, если они разумны, то понятно тоже. Если что-то непонятно, но возможно исполнить, то можно по доверию, например, хотя я не считаю, скажем, что Иисус хоть что-то имел в виду по юбочно-платочной тематике, а хожу так, чтоб не смущать других людей, только из этого соображения любви. Но если кому-то что-то исполнить нельзя или трудно, несправедливо?.. Послушание не может быть против совести, иначе — вопрос о различении духов. Само наличие подобного Искажения, о котором не было ни слова у древних, имхо, представляет серьезный вызов. Если Иисус правда тоже считает это Искажением. Буквализм тут мне ничего не объясняет.

Но для простоты давайте возьмем какой-нибудь кардинальный случай. Я упоминала, что шапочно знала человека, который умер от не вовремя диагностированного рассогласования, т.е. иногда это нежизнеспособная вообще вещь, которую так или иначе надо куда-то корректировать, чтобы хотя бы выжить. Очевидно, что в приоритете в этом случае жизнь человека и серьезные медицинские показания, а не то, приятно ли на него будет смотреть окружающим — иначе я вообще не понимаю, что это за этика такая, но точно не евангельская. Короче, что нельзя стигматизировать инвалидов — это публике хотя бы должно хоть как-то быть понятно и с этим можно достучаься. Более сложные темы уже надо обсуждать, определив само пространство для безопасного диалога, который вот хотя бы по этой причине нужен, если мы вообще человечны.