veda_cong | (no subject)

В общем, целый день интернет сбоит

Сначала родичи беспокоились, что не могут проверить, что сигнализация на даче включилась. Ругались из-за того, кто тронулся раньше времени с места, а у другого трижды неправильный заход и требует снова смотреть только через час. А это как раз в это время пошел сбой всего.

А вечером у меня летали все спецсредства, без которых я в соцсети принципиально не хожу (про произвольность и невыполнимость законов в отношении старых забытых постов, а также размытых критериев в этике, которую я ну никак не могу понять через призму Евангелия, что приводит к ломанию судеб невинных, еще раз надо? Давайте не портить этим праздник). Хуже того, ноушен без него все еще не работает, нестабильность грозит потерей информации, а половина инфы все еще в нем, а китайский вариант не больше 2 гб и я пока в задумчивости, как сделать синхро (к сожалению, свои же таблицы даже ноушен обратно не грузит из цсв, хотя в теории должен...). Так что и поработать во второй половине дня не очень удалось( Хотя у меня зато программы по научке вроде считаются, и идея тезисов в общем-то родилась... Но судя по вот этому вылету, это опять учения, в которых что-то не просчитали, а не «ой у нас линию порвало» настолько масштабно.

Короче, люди, которые не думают совершенно, что и как внедряют и не заботятся даже о совершенно непричастных (ноушен? Общий сбой, когда не надо?) взяли и испортили всем Рождество еще раз. Как будто мало гибнущих непричастных со всех сторон и недолжного запугивания вообще... В прошлом году испортили гонением на одного из самых светлых священников, кого я знала, и куче людей, в которых Иисус еще жив, это было ножом по сердцу. А теперь даже поздравить близких в фейсбуке не дают. Сейчас вроде восстановилось, причем странно — разные средства в хроме и мозилле, и я держу кулачки за их разработчиков, а не за пытающихся устроить нам ад и развести по клеткам даже в светлый праздник. Надеюсь, они намотали на ус, в чем проблемы. Но я уже совсем падаю спать( Елочные игрушки выкладывать, репостить, общаться уже завтра(

И всем счастливого Рождества вопреки подступающей тьме. Всем надежды. Я надеюсь, и из плохого можно извлечь доброе — пообщаться с теми, кто рядом, например.

(ниже раскрытие темы опять про вот личные данные в интернете и права контролеров. А потом я мысли по Евангелию дописываю.)

PS Заглянула на Правмир, там история о том, что скорбящих надо приглашать с вами праздновать, не бояться, откажутся — ок. И как вести себя со вдовой, например. Вот это же и про всякие грустные вещи. Не упоминать, чтоб не портить праздник... Одно дело просто ругаться, но дело в системной ошибке. Может быть, кто-то просто поймет наконец, что ошибка системна, что вот это вот все просто не работает или работает в резко негативную сторону. Я еще раз намекаю, что без гарантий безопасности никто не обязан доверять человеку, который просит доступ к личной информации. Что подавляющее большинство при этом в ситуации, когда рискуют не только собой, но и судьбой зависящих от них близких, что уже никакой даже христианской готовностью на крест не оправдать и никакие чужие люди не имеют этического права требовать от тебя так рисковать ни во имя чего. А доверие к не дающим гарантии так, как сейчас, организаторам глобальных мировых проектов сиречь всяким начальникам, мнящим себя Наполеонами вместо того, чтоб реально решать локальные проблемы и вгружаться в детали ради людей — очень мало просто по плодам. Ну какие плоды, если люди видят запугивание всех подряд, неизбирательное? Кто будет верить человеку, общающемуся запугиванием?

Если я вижу конкретные случаи, когда людям судьбы ломали — за свои этически законные религиозные права (неподдержка определенных вещей в нынешней реальности — иногда требование религиозной этики, стоит человеку счесть, что эти вещи греховны, а отвечает он своей совестью, а не начальника. Люди, отстаивающие индульгенцию исполнению приказов, словно валившие друг на друга Адам и Ева, кажется, не понимают не юридической, не буквалистской, а реально-врачебной, ощутимой сути спасения. «Царствие Божие внутрь вас есть». Какое спасение тому, чья душа омрачена, скажем, реальными убийствами по приказу, он же своими руками убивал, это же состояние души, разрушение естественных барьеров допустимого самому себе? Это же ты свой дух калечишь и при жизни ходишь в аду, преследуемый тенями жертв, а начальник твою болезнь не понесет), за невосторженный образ мысли ребенка (ситуация с Москалевыми абсолютно вопиющая, извините, так просто не должно быть), за частные разговоры, причем, о ужас, иногда со священником, т.е. тайну исповеди... и за конструктивную критику. Если я не вижу, чтоб те, кого критиковали, доказали, что преследование не за то, чтоб им, начальникам, сохранить власть и авторитет, и при этом право делать людям плохо? Если то, что я вижу — не доказательство, а подтверждение, что запугиватель имеет психику разбойника, которого не то что в начальники нельзя, а и хуже? И мой долг — защищать от него и родных, и друзей, а не слепо довериться? В лучшем случае будет непонимание, отказ от любого сотрудничества и тихий саботаж любых инициатив.

Вот в другой статье на Правмире рассказывается о борьбе учителей за свои права (здорово, что до сих пор люди там высказываются о «права не дают, а берут», несмотря на все запугивание, мол, надо давить и поднимать проблемы снова и снова), что происходит со «Сферумом». Родители и дети просто отказываются регистрироваться исходя из безопасности детей. Потому что у них нет веры обеспечению этой безопасности, когда все данные сливаются невесть куда. А в сельской местности у детей вообще нет никаких смартфонов! (да и я бы задала вопрос: а имеют ли право принуждать в раннем возрасте обеспечивать таковым детей? Интернет-зависимость же и неопытность в общении, им по улице бегать еще надо, а не в соцсетях зависать, это надо стимулировать! И общаться с незнакомцами первокласснику еще точно рановато!) И на уровне министерства подтвердили, что это все не является обязательным, а на местах перегибы аж до угроз штрафами педколлективу, если не проследят. В итоге регистрируются только чтоб формально смайликами и поздравлениями обменяться, картинки покидать, кто ж будет обсуждать чувствительные вещи, касающиеся например успехов и поведения ребенка, в системе, которой не доверяют.

Так и на любом уровне так. Я совершенно уверена, что телеграму и вотсапу совершенно не до меня прицельно, потому что я теряюсь среди миллиардов других людей. Я совершенно уверена, что компании дорожат своей репутацией, поэтому что могли в плане безопасности, они сделали. Не общаться с кем не надо, не вестись на посулы незнакомцев — уже моя ответственность, все в сети в курсе, сколько вокруг ходит спамеров и мошенников и куда не стоит лазить. Это вот лучше бы правда с телефонными мошенниками поборолись, нужен как раз четкий протокол взаимодействия с любыми официальными службами: «мы не звоним и не предлагаем обычным гражданам помогать в служебных делах», ликбез, ведь правда же нужно просто чтоб каждый знал, а значит, был защищен??? Каждая старушка, привыкшая как раз доверять официальным службам и не жившая при таком разгуле телефонного мошенничества. А вот те, кто общается в соцсетях, более адаптированы, хотя проруха конечно бывает, но здравый смысл все же есть. А вот если пользователи идентифицированы, шанс слива куда не надо — гораздо больше. Ну по крайней мере, я могу послать далеко стучащегося ко мне незнакомца с подозрительными предложениями, а вот старушка представившегося представителем власти не уверена что может! Лучше бы реально модерацию развивали и на верхнем уровне договаривались об этике, чего конкретно можно или нельзя обсуждать. Идея «нельзя критиковать конкретных начальников в конкретной стране или даже регионе» абсолютно расплывчата и не блещет этикой, ломать за нарушение ее судьбы людям очевидно нельзя. Идея «нельзя требовать коллективной ответственности и призывать к несчастьям для масс людей, например, чтоб жители какой-то страны, представители этнической, религиозной или социальной группы пострадали», т.е. писать исходя из чувства мести, куда более и конкретна, и эту этику можно обосновать на примерах, что это должен быть стандарт общения в сети. И то, если ее не применять к критике начальников: конструктивная критика конкретных ситуаций — не пожелание провалиться. И если учесть, что человеку надо например обсудить тему «я желаю провалиться тем, из-за кого страдают люди, что делать, подскажите, доктор/батюшка?». Т.е. тему выражения горя, обиды, если это не «по групповому признаку» (люди, совершающие например преступление — это не групповой. «Власть развращает» — тоже нет, конкретный человек может не развратиться. С другой стороны, призыв как-то страшно карать преступников какого-то типа — тоже оно) и либо неосуждения за это по конкретным критериям, либо наличия каналов для выговориться с гарантиями — тоже нельзя забывать. Но вот если бы проработать всерьез тему таких стандартов общения и прийти хоть к какому этическому консенсусу (ау, опять же, религиозные организации, используйте свой авторитет на благое дело, что ли?), то вот ее можно было бы включить в модерацию любых желающих себе репутации соцсетей в мире, на общих основаниях. Как запрет на ксенофобию. И чтоб любые жалобы удовлетворялись, возможно, с применением нейросетей для сортировки заявок (но не конечного решения).

А иначе люди ради своей безопасности либо не будут вообще использовать соцсети (а ведь кто-то не сможет доверять и знакомым, т.е. вот я под замки, например, даже бывших одногруппников, если слабо знакома и уже не читали меня годами и могу надеяться что хотя бы знают, что я всегда такая и конкретно на что способна или нет — не пускаю), либо под замки и соответственно их свет не будет светить людям, поднимая многим дух. Либо плюнут и станут использовать продукты тех, кто обещает не выдавать, т.е. все инициативы бесполезны. Потому что человек не хочет, общаясь с друзьями, оглядываться на то, маячит ли за спиной т-щ майор с неизбирательной дубиной, и жить в стрессе постоянно не хочет. Потому что не просто так давным-давно придумали принцип, что на обыск жилища, например, нужен ордер. А иначе кто угодно ради галочек может повламываться в дома, испортить вещи, обнаружить и разгласить что-то личное и постыдное... в своем доме человек имеет право быть защищен, и оперативность предупреждения преступлений совершенно не оправдывает уничтожение этой защищенности. Это же уже проходило человечество, и опять? А если вот так вот прикручивать людям мощный механизм общения в соцсетях, тоже с водой выплеснешь ребенка: люди в фейсбук шли просто родных поздравить, люди не прерывают контакты по указке сверху и не запираются по отдельным клеткам, и это здорово. Это вообще-то работает против ксенофобии, потому что в гетто люди начинают демонизировать тех, кто вне, просто по тому же незнанию и недоверию, приписывать мотивации, которых не было, не понимать, как люди живут. Человеку с логикой осажденной крепости я тоже доверять совершенно не готова, его логика противоречит вообще всему моему жизненному опыту, для меня «а за рекой псоглавцы» или «их там воспитывают в ненависти к нам, они постоянная угроза» как психоз с элементами завышенного самомнения, что мир вокруг тебя крутится, звучит. Но соцсети были мощнейшим инструментом вот как раз и преодоления ксенофобии, и консолидации на любое доброе дело, если правильно их готовить, и остаются до сих пор несмотря на все усилия. Так сколько можно пытаться убить новое и хорошее? Это ничем не лучше, чем требовать от домохозяек, чтоб они надрывались за стиркой, но ни в коем случае не использовали дьявольские стиральные машинки. Тот же уровень ложного дурацкого консерватизма.

PS Отрывок моего (не общецерковного, а уж когда начала и по главе в день) круга чтения Евангелия выдает мне про то самое (у Матфея, 9 глава):

«10 И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. 11 Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? 12 Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, 13 пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.»

Это должно дать мне пищу о самом фундаментально трудном для нас: как не судить, но при этом не подавать дурного примера. Мы ведь до сих пор мыслим тем, что мол кого-то не должны «принимать в хорошее общество», что с кем-то нельзя садиться за стол переговоров... И даже я говорю о том, что если кто-то под одними знаменами с делающими злое, не будет ему веры, откажутся и с ним заодно сотрудничать, потому что как отличить? Но одно дело сотрудничество в делах. А вот подать не тот пример милосердием и общением Иисус не боялся. Надо это обдумать, потому что за эти отмежевания я себя очень сильно порицаю, в обе стороны, т.к. оно просто не помогает, а кто-то их требует еще хлеще.

(Вот один руководитель одной страны, например, в упор не видит реальной ситуации например меня. И кучи тех, что вокруг. Просто в упор. Повторять не буду, тем более даже в этом посте намеки есть, но не будучи на месте кого-то, легко говорить «уж я бы». А вот я не уверена, что под непосредственной опасностью, но без «что же сделать, чтоб исправить» мне было бы не легче, если поменяться.)

И еще интересно: а насколько глубоко в нас культура христианского покаяния проросла. Вот просто а представим себе, что не было того отрывка про блудницу, которую не побили камнями, потому что Иисус указал палачам на их собственные неменьшие грехи: «кто без греха, пусть первым бросит камень». Что вот этот народ не лучше блудницы, там же половина изменяет женам, например. А вот эти фарисеи не лучше этого мытаря, т.к. «возлагают бремена неудобоносимые», не говоря о саддукеях, т.е. священниках, которые и в те времена запросто любили богатство, обеспеченное прихожанами.

Вот представим и спросим себя: а без этого понимали бы мы, как легко любому уподобиться? Те, кто далек и этого отрывка ни разу не видел, даже в нашем народе могут не задуматься. Людей с логикой гордых фарисеев я встречала не раз. У меня тут был как-то год-два назад диалог в другом месте с дамой, которая вроде как верующая, но в упор не понимала, как это Бог может такие же блага дать «работнику одиннадцатого часа», той же блуднице, когда она тут такая правильная и целомудренная. Ей это казалось несправедливым, мол, она же тяжело старалась и боролась с собой и честная женщина. А я не понимала, как объяснить, что вот это само желание похвалы и награды, как бы звоночек о том, что маловато любви в человеке, что я сама довольно жестко противлюсь даже всяким психологическим «похвалите ребенка в себе», ну или хотя бы переформулирую, потому что эти ростки тщеславия прям как сорняки растут. Но такой незамутненности «я же правильная» не так часто встречала... В конце концов, какая похвала и награда, когда я не лечу на крыльях к тем, кому плохо, какая тогда любовь? А успеть ко всем просто невозможно, но пристально глядя, видишь, что и малого не сделала. Вот я щас формулирую, а надо иное.

Но понимали бы мы это вне христианской культуры? Сравнить бы с китайцами или индейцами, не знаю, или с древней литературой.

Там под конец еще про то, что фарисеи мол говорили, чудеса эти силою князя бесовского. А вот это даже тогда умели применять: ведь сколько лжепророков и несостоявшихся мессий в Израиле было, поневоле задумаешься о различении духов. Вот только слепы были эти фарисеи. Они ждали внешнего, но праведность Иисуса и того, чему Он и учил, и воплощал Собой, превосходила как раз вот типичное представление человека о себе-хорошем. Протянутая всем рука с живой водой. Он запрещал тогда разглашать народу о своих чудесах, хотя исцеленные все равно Его не слушали, но факт: просил только благодарственные дары приносить. Но вот эта ко всем устремленная жалость, постоянное подбадривание: не забивай грешника в землю, а ободри, скажи, что прощаются грехи: не чтоб повторял, а чтоб дерзал, что он может жить иначе. Действительно, что проще сказать: а ну встань и прекрати валяться, ленивая мол скотина, или «дерзай, чадо, Бог тебя любит», а? Там прям интонация слышна, ну, мне слышна. Это серьезно больше пророков, если длилось все те три года. Ни слова лукавства, ни слова лжи, ни минуты жестокости. Какой же тут князь бесовский-то, а? Вот посмотрите, как не липнет это к праведной жизни, как слова оказываются просто пустым злобствованием, и умейте судить по плодам. А сейчас? Смотрю я на людей, которых законодательно обозвали врагами народа... Ну там полный спектр, но есть те, к кому не липнет и не прилипнет, и песни их по сей день в переходах поют, и проповеди их слушают. И друзья от уехавших меньшего калибра никогда не отрекутся, кстати о фейсбуке.

«Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. 37 Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; 38 итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.»

Сжалился над растерянными и рассеянными людьми, не имевшими маяка. Вот так надо идти к тем, кто ни слова прекрасных песен не слышал, ни примера в жизни. Кто рассуждает о «сереньком офисе, да я лучше геройствовать пойду». О «все прогнило, нечем гордиться» и прочих глупостях не всмотревшихся в жизнь в своем кластере людей. К загнивающим деревням и спивающимся людям, не брезгливо говоря в свою очередь «да они за пятак продадутся на злодейство», а помогая научиться и накормить семью не кровавыми деньгами, переменить жизнь... Чем они хуже тех мытарей и блудниц, что Иисус не побрезговал, а мы считаем себя белее? Вот мне интересно, пишущие статьи о «сытых россиянах, которые ничего не делают, чтоб прекратить Беду» (переформулировала) хоть раз этих старушек из деревень и их спивающихся сыновей или там замученную региональную учительницу в жизни видели? Ну поинтересуйтесь, хоть ради Рождества, хоть у своих родных, нет ли таких и не надо ль им чего — если есть у вас ресурс. Или хоть не судить. Я вот судить так просто не могу.