veda_cong | Может ли Бог шутить?

По-доброму, как друг? А почему нет?

Или о неурезании Жизни в прокрустовы ложа.

Тут на праздник Обрезания Господня кажется была проповедь насчет того, что Бог не гнушается ничем в нас. Он может прикоснуться даже к тому, чего мы сами стыдимся. Он же все это создал.

А это важно, потому что дьявол ловит меня постоянно на «не место и не время». Пришла мысль о священном где-то в неудачном месте? Фу, какая ты. Или хуже. Я болею. Я не могу подняться, не то что встать к образам. И в итоге я не молюсь. Потому что не должна молиться, не приведя себя в порядок. Но чем я отличаюсь от разбитой артритом бабушки в этот конкретный момент, почему ей можно просто приподнять подушки, а мне нет? А когда более-менее здоров, но не совсем, выстоять — все равно не сможешь? Да сядь уже! В греческих церквях сидят, это чисто русская вообще традиция! Господь знает, ленишься ты или нет. Уж лучше так, чем вообще без. Ну, добавь сокрушение, я мол хочу больше, если Ты позволишь и поможешь, но хотя бы это. «И разницы на деле нет, святой, злодей ли скажет Аллилуйя»(с), тем более сидя или стоя он это сделает!

Так вот, а еще — моему Богу можно надо мной по-дружески подшучивать. Он — Друг. Он может говорить со мной в том полуироничном стиле, в котором написана вторая половина прошлого абзаца. Потому что я сама с собой так говорю и это та полукритика, полусочувствие, на которую я не обижаюсь. Которую я хотела бы слышать от друга. Это то, как молодые люди друг друга подначивают. Бог может укорять меня, но не станет делать это так, чтоб я сломалась, а не задумалась. Он может обращать мое внимание на то, что что-то смешно — а значит не страшно. Не «смешно и поэтому унизительно», а смех как оружие против унылого бубнежа сатаны.

Он не просто создал все в нас. Он благословил те же флирт и влюбленность, саму тягу, она не зазорно. Мы бы без этого друг друга не искали! Зазорно, если мы употребляем их не туда. Простое восхищение другим не зазорно. Внимание, сочувствие, «ты важен для меня» — не зазорно. И у кого повернется язык сказать, что мы не важны Господу? Он же любит нас. Тот же флирт — проявление внимания, заинтересованности в ком-то, телесное тут вовсе ни при чем, так что кто в здравом уме скажет, что Жених всякой души не может оказывать нам знаки, что Он к нам неравнодушен? Что Он переживает за нас?

Короче, не знаю кого как, а меня, когда я слышу, что Друг обращается ко мне вот в таком тоне — выдергивает из уныния. Потому что я искренне хотела бы, чтобы кто-то обратился ко мне так. Высмеивая страхи, делая их маленькими, нестрашными, смешными, «свет мой, да куда тебя понесло?» «и правда, Господи, что это я?:) Тьфу, да плюнуть-растереть какая ерунда же!» (Если так мне не говорить — я буду раздувать из мухи слона, честно, я могу). Тут важно то, что это не сердитое укоризненное старушечье свысока «фи, какая глупость», например. Я остаюсь Равной. Принятой в Равные. Любимой. Меня критикуют как Друг, а не как Начальник. (Я тут, фактически — давайте сделаем оговорку на «имха имхастая» - говорю о том, что _хотела бы_ чтоб ко мне обратились так. Но сим я фактически разрешаю себе это так воспринимать. Это важно. Я Его достояние, я не могу позволить каким-то подменышам лишить Его того, что вверено мне. Если уж на то пошло — я страж Его сокровища. Он вложил в меня способность радоваться, творить, расточать этот свет миру, и угасить его, позволить угасить вот таким вот тонким искушением, дурацкими страхами младенца, не имеющими общего с метанойей — а вот не дождетесь. Я не нравлюсь себе, когда утыкаюсь в глупые страхи типа «ничего не получится». Я готова ржать над собой сама, позволить смеяться Ему, а также ему, ей и любому из вас, кто меня любит и от кого смогу принять, не угаснув)

У Льюиса было, только никак не могу найти точную цитату: все Небеса ходят на цыпочках и говорят шепотом, потому что мы так слабы, что не выдержали бы силы их истинной радости.

Честно, я могу только сожалеть, что вот как раз Льюиса-то (апологетику, а не только детскую сказку) огромное количество христиан, видимо, и не читает. А зря. Он может ошибаться, он же никем не канонизирован (хотя я бы не удивилась, учитывая популярность и в РПЦ) но это настолько чистый пример искреннего христианина, интуитивно чувствующего, куда мы стремимся и по чему тоскует наша душа, насколько это возможно. Читавший Льюиса не в состоянии ударяться в гностицизм, пренебрежение плотью (та же исцеленная похоть есть ликующая радость полноты жизни, не могу выкинуть этот образ Всадника, летящего по холмам, из головы!!!), обесценивание собственных чувств, уныние под маской благочестия, букву вместо Духа и прочие наши стандартные ошибки новичка.